每一件文物都是“时分旅行者”它们诉说着畴昔的荣光承载着深厚的文化它们静静地兀立在城市一隅恭候着每一次升迁时空的碰面酒色网百度影音

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　　丝路漫漫，羌笛悠悠古代胡商不远千里牵着满载货品的骆驼行走在茫茫沙漠之中穿梭于焕发的贩子之间将香料、相持等罕见物品带到了华夏地面……今天，和胡东谈主俑一皆来见证唐代丝绸之路上的闹热吧

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　　骆驼情和煦、不惧风沙、耐饥饿干渴，善于行走沙漠，公以为“沙漠之舟”，亦然沙漠地区必不行少的交通运载用具。在古丝绸之路上，其承担着东西方疏通的主要运载，是丝绸之路的蹙迫见证者，因此，古东谈主对骆驼的领会较为准确。据《北史·西域传》：“风之所至，老驼先见之，即嗔而聚立，埋其口鼻于沙中。东谈主每以为候，亦行将毡拥蔽鼻口。其风迅駃，一忽儿过尽。若不防者，必至危毙。”老骆驼有特异功能，能在风暴降临之前先见，众骆驼荟萃耸立，将口鼻埋在沙中。东谈主们见状，也用毡遮住口鼻，若不摄取秩序，必将危及人命。（凝听历史｜一旦胡骑入中国——唐铜胡东谈主骑驼俑）

　　“胡东谈主”这个名词，唐代泛指国内各少数民族，也包括毗邻的列国东谈主民。《新唐书·西域传》说：西突厥苦守以后，商旅不错通顺，于是“诸胡大悦”酒色网百度影音，可见西域各族都称胡东谈主。在唐史中，居于河曲六州的突厥东谈主称“六州胡”，居于东北地区的奚、契丹称“东胡”。但凡这些所在传来的事物，也常常以“胡”冠名，以分手于汉族的传统。如“胡商”、“胡僧”、“胡乐”、“胡舞”，还有“胡麻”、“胡饼”、“胡萝卜”等等。带“胡”字的事物，险些和东谈主们的衣、食、住、行各方面都关连，因而也就影响着内地东谈主民文化艺术活命和物资活命。其时各族东谈主民文化的疏通交融，促进了中华英才古代文化的发展。唐代文化的高度说明，等于中西经济、文化野蛮疏通的成果。恰是因为胡族文化与内地东谈主民的活命有着密切关系，是以在出土的陶俑中就大都出现了胡俑。——《敦煌胡俑与丝路生意》

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